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河流

编辑:澳门新蒲京 来源:水利作家(微信公众号) | 徐春林  2019年10月09日08:59

一脉小溪,一眼山泉,一泓碧潭,它是比生命更加久远的日子。

我的先人们,在看待河流的时候,绝不是把水看做是一个东西一件物什,在他们的思维深处,水是孕育生命的生命。觉出水是有灵魂的肉体,是事物不可替代的人意。这种人意,比今天的环保意识,生态意识要深沉得多。它是源于对天地万物,生命本源的一种感悟信仰。

先人虔诚信奉着大地伦理时,不仅仅是对生态和环保的简单敬仰。更多的是超越天地宇宙的敬畏,对天命和天道的崇敬,包含着对终极真理的膜拜和认知。

大地的往事,携刻在弯曲的河流身上。一粒沙,一块石头,一页沉于河底的碎片,都记载着世间的点滴过往。浓缩着比《诗经》更加浩瀚,更加久远的时光际遇。

那些关于水,关于河流的禁忌和仪式,使一代代的先人们,生活得有操守,有生命意境,有伦理深度,懂得保护好水就是保护大地的贞操。我的祖先们,一直保持着久远年代流传下来的传统和操守,谨记着日常生活中对自然天地的禁忌。

是的。如果我们静下来仔细想想,河流对我们生出的无限情感和敬意,是我们永远无法偿还的。古往今来,河流不仅救活了草木和生灵,还救活了贫苦农民的日子。河流以不计回报的慷慨施舍,广布恩泽。凡是河流自由走过的地方,都是有美感,有意境,有风情的好地方。

我出生在修河上游的上庄山区,这里林间松柏郁郁葱葱,涧水鸣溅,泉流淙淙,一座小山有几十处泉眼,每一处泉眼都有它梦想的诗和远方,我的童年就被许多的清澈和诗意的想象包裹着。小河一年四季清澈见底,小虾在水底自由地觅食。河床里各种颜色的鹅卵石,凸显着生命情感的诗意。鞠躬下身子,随意饮上一番。那甘冽,清爽,似乎洗净人间所有的酸辣苦咸,只留下甘甜任人回味。

夜晚,整个世界都沉寂了下来,只有泉眼里的水还“叮咚叮咚”地奔跑着。人们认为夜晚草地上的露水,是天上神仙喝的甘露。于是,每天清晨,住在河边的人家,“哐哐当当”地提着两个水桶,去河里挑水。压弯的扁担发出“咯吱咯吱”的声响。晃晃荡荡,水滴洒了一路,便宜了两旁的小草,趁机喝个够。

水倒进家里的水缸里,母亲拿着葫芦瓢随手舀起一瓢,倒进刚洗好的早米里。香喷喷的饭,十里八香能闻见。在外玩耍的孩子,闻到香味就跑回来。

走在大地上,走在时光的水边,你会发现河水里,泉水里都有你的影子,与你面对面,辨别着你,和你大声地说着话,此时,在你的心里涌现着一种惊心动魄的喜悦。是的,当我们怀着清洁的情感在大地上行走时,走在时光的水边,被我们长期感念着的河水,这时就会抢拍着我们的影子,乐意收藏我们的时光。

河流是有见识,有故事,有趣味的。他见过历史上的许多文人,苏轼、黄庭坚、王安石、欧阳修等等。他能够倒背如流出你的家谱,祖先有多少人口,都是干什么的?长成什么样子?一清二楚。此时,在你的心里会荡漾出一种怎样的敬仰和喜悦?

即便是一个偏远的小村落,被清亮的河流轻轻一绕,就会变成了让人眷恋的桃花源。附近乡村的学校,可爱的老师带着孩子们在河边踢着浪花。于是,孩子们对河流有了更深、更亲切的感情。

河流凿通万物,培育万物,养活万民,灌溉万世。利天下而不自利一分,育万物而不独占一物。为众生操劳,怜小惜弱。在曲曲折折的山涧绕路而行,尽量多走一些地方,多查看一些情况,多帮助一些饥渴的生灵,救济了贫苦的日子,也救活了人间草木和生灵。

当物质主义,消费主义成为“信仰”的今天,河流渐渐被受到欺凌,掠夺,缺乏了几许山水之意。人们想象着那片该有水的领域,于是截断河流,筑起各种形态的高台,将河水圈养起来。水流失去了原本该前进的动力,变成一只失去天空的雄鹰。活成了一只不会歌唱的、温顺可爱的小喜鹊。内心深处的腐根从地底下冒出来,人们以为是谁将糟糕的情绪倾覆于此,通通拿起夹子,丝网进行清理,可任凭人类如何打捞,河水始终在沉睡中散发着自己的体味。河水的心中没有了诗和远方,再也荡漾不出万物的倒影。

河流是不可割断的根脉。我曾经有几次离开修水的机会,都未能成行。其实主要的原因是,舍不得这条像母亲一样的河流。

作者系中国作协会员、鲁迅文学院第三十六届高研班学员。